雷神父后来在1918年所称的“天津方法”基于两个主要原则：1.不仅是要额渴望抓住每一次与各阶层人们见面使其皈依基督教的机会，而且还要抓住每一次与当地最关心社会进步和民族凝聚力的人物无私合作的机会，2.取代用钱收买的方法，这种方法这导致许多乡村的基督教死气沉沉，而是代之以唤醒社会的方法，其成员将成为这个社会中的传教士。加上雷鸣远在这个中国城市中建立起的很多个人关系(当时天津有许多外国租界，由不同的欧洲国家所占据)，这使他成为一个非常受欢迎的人物，与当地的接触的两个最受青睐的手段就是会堂和报纸。只过了短短的几年，就新开了8个会堂，作为集会场所向每个人开放，而雷神父、接受他教导的基督徒教以及公众眼中的人们能够没有障碍，人们在公众的视线，能够没有障碍地讨论宗教和民族问题。就在这期间清帝国被推翻(1911年)。尽管孙中山宣布 了中华民国的成立，但是权力体系分崩离析。国家重新统一历时约15年。1915年，当时中国尚未进入第一次世界大战，日本刚刚强加了“二十一条”，雷神父组织了一系列以“拯救国家”为主题的演讲和集会，在其中他呼吁教会是唯一能够复兴中华并且使其在世界上找到应有位置的道德力量。这些集会的论点以印刷形式散发了约三万份。